牧者心聲

牧者心聲﹕電子文化的副作用

於11月某日，與同工們一起出外午膳，因有人提議去慈雲山新開張的食肆，我才有機會體驗到慈雲山新的食肆「本灣水產」電子化新穎的購物方式。有報導譽此為「全港首創無現金支付超市美食街」。這種電子文化的發展，一方面，強調不用現金貨幣交易，教人讚歎過程的簡便和高效率。另一方面，縮短了交易的時間，增加了營業額，驟眼看來確實是不錯的發展。回顧近半個世紀，科技與文化急速變化，我們對電子化漸趨依賴，生活各細節都靠賴智能系統自動化、簡便化。到餐廳點菜不需經職員落單，甚至消費或金錢的來往，只需要用"PayMe" 透過手機就可以輕易地把款項過戶。

此外，於11月6日晚，偶然看見一則有趣的新聞，報導指中國政府立例禁止，限制人民網絡遊戲時間及於遊戲時消費的金額。目的是要壓制人民沉溺網上遊戲的風氣，政府希望藉以減少因沉溺網絡世界而構成的社會問題，還有飆升的罪案率，尤其是倫常衝突的案件。對於那些有用手機玩電子遊戲習慣的人士來說，若是達到了沉溺的地步，就更難從這電子化生活中抽身，要處理沉溺的問題或許非一朝一夕。

從以上兩個實例，可見人人「機不離手」的依賴變得更為普遍。這種情況讓人想起於19世紀至20世紀初發生多次大規模禁酒運動的時期。尤其是美國，自19世紀末期，當時酗酒、家暴和以酒館為主的政治腐敗，激起了由虔誠基督新教徒發起，提出要求結束酒精飲料貿易，以解決酒精引發的社會問題，以治癒有問題的社會。^[1] 於1920年1月禁酒令正式生效，宣告着美國成為禁酒的國家，開始執行禁酒令。^[2] 禁酒運動之後，酒開始被社會厭棄，以至開始從教會聖餐等宗教儀式中逐漸減少，許多教會改為以葡萄汁代替葡萄酒。^[3] 因這樣的變遷，有酗酒惡習的信徒從領受主餐的過程中，才能專心投入記念主，不再受酒的誘惑困擾。

當日美國所面對的是，嚴重的家庭暴力、酗酒、以酒館經濟為主等的社會問題，觸發社會醒覺發起禁酒運動。今日，處身於電子化的環境下，尤其是電子遊戲的影響，造成人與人之間的隔膜，特別是家庭成員之間的關係，甚至引起家庭暴力、倫常慘案、沉溺於虛疑世界、盲目地為電子遊戲耗盡金錢和收入等問題，沉溺的狀況可比當年美國面對人民的酗酒問題。又例如，上文提及「本灣水產」，電子化除加增商戶的營利外，看不見對人類帶來怎麼樣的生活改善。職員的工作量不見減少，相反，還要增多；顧客仍是要大排長龍才得吃的；亂調子、失誤的情況仍然會出現。還有許多別的問題，如減少了人與人之間的交際機會、忽視基層人士的需要等等社會性的問題未能一一盡錄。其實，重點是縱然我們生活在電子化的環境裡是何等舒適、何等方便、何等享受，但請不要忘記人與人之間的愛、關係、溝通和情感，這一切都是我們不能輕忽的「必需品」。不要讓這世代薰陶我們，總要時刻警醒。

耶穌面對窘境將要來臨的時候，提醒門徒要警醒禱告。可惜，當祂來到門徒那裏，見他們睡着了，就對彼得說：「怎麼樣，你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」(太26:40-41)

我們心靈固然願意，肉體卻軟弱。耶穌並不是給門徒一個藉口，而是對信徒的一個提醒，我們會容易遇上這種情況，所以更當留神。另一方面，也是一個安慰，叫跌倒的人不要因此氣餒。願我們不要被這世代薰陶，總要時刻警醒禱告！