牧者心聲

                                                                牧者心聲           陳婉明傳道

崇拜的意義

潘寧博（Wolfhart Pannenberg）曾說

崇拜的確是成就教會的中心。在崇拜中，基督徒個人在崇拜極大的喜樂中被聯合為一個整體，藉著耶穌基督得到昇華。只有在崇拜中，信徒的團契可以得到實現，這是將來我們在神的國度裏永遠地讚美和榮耀神的景象。崇拜是教會在屬世地上的實踐。[1]

從以上論述中，會眾崇拜可說是教會一切活動的核心，也是在教會中一個不能取代的儀節。既然崇拜在教會中佔一重要的席位，那麼崇拜的意義是甚麼呢？。

ü 崇拜的英文詞彙：worship意思是該人或物是深深值得崇敬與榮耀，也指把某人配得的尊榮歸與他。

ü 舊約聖經有關崇拜用詞abodah的本義是有服事或成為奴僕的意思，包含了各種各樣的服事，由敬拜到服事都包括在內，其意為「事奉上帝」。

ü 希臘文latreia (latreia)的意思是「服事」或「敬拜」，leitourgia (leitourgia) 此詞指沒有薪酬的服役於社群或國家；其含義是說基督徒的敬拜，是不可或缺的一種事奉。

ü 另一個常用來表示崇拜的希伯來文hishtahawah是有「俯伏跪拜」的意思，這是表示承認神的榮耀與權柄，而作出毫無保留的謙卑恭敬回應態度。

ü 新約用於崇拜中的一個主要動詞proskuneo，是屬於動態性質的「俯伏跪拜」。

從以上有關崇拜詞語的闡釋中，可以歸納一些崇拜的概念：因著神是配受尊崇、配得榮耀，所以我們的心要謙卑恭敬，靈要俯伏跪拜在神面前；其次，也需要將我們的生命毫無保留地擺上服事祂；還有我們應以某些行動來參與崇拜，以行動去回應神。真正的崇拜包含了意念、感情和意志的投入，並在其中取得平衡。[2]神是值得受造者的尊崇，是我們尊崇的對象。所以崇拜應是所有神的子民都要共同參與、一起服事的行動。

崇拜並不是人類的發明，其實它是一項由神而賜的禮物，我們對神發出崇拜，單純是為著神的緣故。正如韋柏（Robert E. Webber）所言：「崇拜是從神開始，不是由人開始。神就近人，在崇拜裡主動與人建立關係。人所要作的就是回應神，向祂敞開心靈，接受祂在人裡面所作的工。」[3]所以崇拜最終的目的在於榮耀神，彰顯神的作為。韋柏也指出：「當我們在神的榮耀中覲見祂，那榮耀的景象就喚起人內裡的懼怕、戰慄、敬畏和驚訝之情。」[4]

崇拜是我們因著神的尊貴榮耀，而向神發出回應，故當我們向神發出崇拜時，也表明我們認信神的尊貴與榮耀，所以我們要用合乎體統的崇拜行動，以向神獻上最好的。

基督教崇拜的核心是上帝自己，故此真正的崇拜必須具備兩個最基本的因素：啟示及反應。前者是上帝向人顯示祂自己；後者是被震懾的人向神回饋。馬丁路德說：「認識神就是崇拜祂。」這說法不單包括上述的基本因素，亦強調崇拜不只是敬虔者的一項選擇，而是認識神的基本表達方法。[5] 

馬丁路德認為：「崇拜中唯一要做的，是上帝親自透過祂的聖道向我們說話，我們則以祈禱、唱讚美詩向祂作出回應。」[6]韋柏也指出：「崇拜最廣泛的定義，就是神與祂的子民相遇。在相遇中，神向祂的子民顯現，祂的子民以讚美和感恩回應。」[7]所以崇拜是一種二元性的雙向關係，包括上帝的啟示及人的回應，而這兩方面都是藉著聖靈加力而得的。[8]

馬丁路德又認為：人要用心靈和誠實敬拜神、服事神，其中要涵蓋著信仰和敬畏神的意思。崇拜神是外表和內心兩方面的事，就是一方面承認神的恩賜，另一方面又感謝祂。[9]

Paul W. Hoon認為：基督教的崇拜，即上帝透過耶穌基督啟示祂自己，人類對祂回應的行為。透過上帝的話，神人之間得以彼此對話。……基督教的崇拜，乃上帝將祂的生命，經由耶穌基督進入到人的靈魂裡面去，人得著從上帝而來的生命後，再透過耶穌基督回應上帝。[10]

從以上對崇拜的解說觀之，崇拜的最重要意義，就是耶穌基督道成肉身，為世人的罪獻上自己，成為神人之間的中保，所以在崇拜中若不以耶穌基督為中保與上帝建立關係，並藉著上帝的話語得到啟示，這一切的崇拜儀式都是枉然。因此，我們對上帝所啟示的話語：聖經，及耶穌基督的道成肉身之真諦，要有充分的理解，才能達到回應上帝的果效，實現出崇拜的意義。